?

Log in

No account? Create an account

Previous 10

Jan. 16th, 2014

Ещё один "историк" на востоке отыскался.

Оригинал взят у abra_zuck в Ещё один "историк" на востоке отыскался.
Через одного из грузинских френдов набрёл на страничку Руслана Караева в фейсбуке. Презабавное получилось чтение.
Сама страничка находится вот по этому адресу: https://www.facebook.com/people/Руслан-Караев/100003534627731

СКРИН

Особенно "порадовали" комментарии. Оганес Давоян пишет: Я знаю одно Руслан и тебе говорил , на нашей с вами границе даже пограничные столбы не нужны будут. Ибо граница пойдет по середине Куры.


А вот история фамилии Дударовых, в исполнении Руслана Караева.

Есть еще одна интересная "совместная" фамилия - Дударовы, о которой есть легенда, что чеченский мальчик Дудар оказался в Джейрахе, откуда и пошла его фамилия в Осетию, Кабарду и вернулась в Чечню. И поэтому, мол, стала довольно распространенной чеченской, осетинской, ингушской и даже кабардинской фамилией. Потом нашел вот эту легенду. Выше сказанное - часть моих детских воспоминаний., Извините.Безумный Дудар или алдамы(князья) Аккинцы Дударовы.-
Их родовые земли находились: включая земли до самой мощной чеченской крепости Зен Гале(авт - З1иен Г1оал/З1ен Г1ала), что расположена в Галанчожской Акке(авт - здесь: Галанчож/Г1аланч1аж: Ущелье городов и башен, легендарная страна Нашаха) и частью Кей Мехку.
Кий/Кей, проживавшие в Галанчоже, аккинцы, нашхой, орстхойцы являлись потомками Кавкаса, легендарного предка нахов. Кейцев еще называли элий, идимо здесь имелось в виду этнические нахи. По преданиям один из былинных героев нахов вышедшего из Шемы(авт - древнейшая цивилизация, которая была чем то разрушена) Ак Мерда(Ак Берд?, авт - Акх Мерд), имел 4-х сыновей.
Одного звали Итер Кхел, он основал в Галанчожской Акке, вошедшую в историю вайнахского народа крепость Итар Кели в Акке, разрушенную под конец Кавказской войны. Другого звали Миед/Мед, его сыном был Кий/Кей. Кий получил земли в наделе ныне известной, как Кей Мохк в Акке.
По чеченским преданиям, они вышли из легендарной страны Шемы. Это была великая цивилизация, которая была погублена какими то силами(?)
Ак Мерд был одним из таких. Слава Ака Мерда прокатилась по всему древнему Кавказу. Империя тюрков отдавала своих княжеских детей на воспитание чеченцам, тоже самое происходило и не совсем далекие времена, воюющая Российская империя, ее офицеры считали за честь отдать своих сыновей на воспитание чеченцам.
Тарковское княжество пригласило Ака Мерда на княжение, он взяв сыновей ушел в Тарки. Но прошло время. Известная чеченская пословица: Чем быть князем у другого народа или на чужбине, лучше быть свободным рыцарем(нахом) у себя дома. Эти слова произнес Ак Мерд на Мехк Келе у горы Мут в Нашахе.
Надел Ак Мерда в Нашахе(авт - здесь: в Акке) пришел в упадок, старые башни стояли одиноко. Жена Ака Мерда умерла, а в горах жил другой известный аккинец, гроза фирренгов Воккал, его младший сын Вал, основал в Нашахе горное село Валерик(авт - Валларг). Ака Мерду понравилась красавица дочка Воккала. Но Воккал, не хотел отдавать дочку Ак Мерду, говоря, он забыв горы, оставив башни бросил священные земли.
Чтобы доказать обратное Ак Мерд построил невиданный город в Акке и назвал его Зен Гал. Подступы к городу окружали много башен, сам город окружала мощная крепостная стена и более 20 башен.
Ак Мерд княжеский сын, княжского рода отличился еще многими подвигами и наконец Воккал выдал ему свою дочь. У негородилось еще два сына.
Так у них было 4-е сына и род Ак Мерда насторил много башен и своими подвигами еще более прославил древних нахов.
Так в общирной Акке родился рыцарь Дудар. Легенды называют его до безумия храбрым человеком. Одна устная языческая легенда нашхойцев повествует, что Дудар родился с мечом.
Время когда родился Дудар, было тяжелым для древних нахов. Огромные орды, армии, фирренги, кочевники охватили Кавказ со всех сторон и засели в самой святыне Нахов в самом Дарьяле и Галанчоже.

Дальше - самое интересное. Тут, как говорится, Остапа понесло)))

Это были времена, когда с Дарьяла спустились аккинские отряды карабулаков, мержой, цечой, барчхой, бегачарой и феппий на помощь изнуренным в беспощадных войнах нохчмахкахойцам в Аух. Нохчамахкахойцы сотни лет сдерживали и защищали все побережные земли у Каспия.
Дарьяльское ущелье, известное как одна из прародин древних чеченцев под названием Лом Акка, сильно обезлюдела, хотя здесь оставались части аккинцев, орстхой и больше феппий. (Ну что, ингуши, теперь поняли кому принадлежит Пригородный район?).
Контролировавшие Аланские ворота феппий, носившие из за своих богатств(авт- контроль Дарьяла приносил баснословные доходы) по два меча, полное воружение и дорогие кони, постигли тяжелейшие времена. Часть феппий вынуждена была уйти, по решению Мехк Кхела в Бацой Мохк в Грузию, где проживали нахи, туда стремились аварские отряды и часто своим появлением в горах обнажали тылы нахской родины. Феппинцы встали на службу. Огромная часть феппи вместе с другими нахскими родами и нохчмахкахой защищали уже земли в Аухе. Войны истощили нахскую цивилизацию. Больше никогда не вернулся в свой родной Ларс фяппинец Ших Мурза Аккинский, он был убит сильными на о время тюрками(авт - кумыки).
Феппинцы, кровь от крови аккинцев и орстхой, оставшиеся в Дарьяле, уже не могли расчитывать на помощь. Царь фирренгов и косоги беспощадо нападали и днями, и ночами на их земли, и постепенно их осваивали.
Чеченцы были запреты в горах, разделены и истощены. Кабардинские феодалы писали, ак видно из архивов, горные люди надежно заперты и не смеют спускаться, если не считать их ночных вылазок и рейдов(авт - здесь чеченцы нахи).
Усилившиеся и перенявшие нахский язык пришельцы заставляли, когда то бывших сильными феппинцев, карабулаков и аккинцев при выходе на равнину приходить безоружными, боясь за свою безопасность. Но мало кто это делал. На их мехк кел никто не ходил.
Родственный гелатхоевцам (авт - аккинский род феппий, ныне считаються ингушами) и родившийся в Акке(авт - по материнской линии корни из Вовги, см Акка, по отцовской из местности рядом с Кей Мехкой).
23-й Дудар собрав более 200 рыцарей(авт - нахи: это военное сословие), объявил на Мекх Келе, что он накажет тех, кто причиняет несправедливость в Дарьяле его сородичей!
Дудар до самой границы Кабарды и почти всех равнинных земель Осетии, и всей нынешней Ингушетии днем и ночью штурмовал башни, выселял людей, наказывал и продавал в рабство сотни людей, и десятки семей.
Человека и его семью, который придумал закон на самозванном Мехк Келе не разрешать носить оружие нахским тейпам(орстхо, феппи) он самолично повесил и привязал к ослу. (Обратите внимание на этот абзац. Я заметил, среди наших восточных соседей есть определённная категория людей, которые просто кайфуют, когда начинают рассказывать о своих соплеменниках, отличившихся на ниве притеснения соседей. Они одинаково гордятся как Кадыровым, так и Басаевым, как Лабазановым, так и Ямадаевым. Не важно под какими знамёнами, лишь бы он имел вокруг себя стаю и на падал на окружающих. Плевать, что на каждого волка находится свой волкодав, они с лёгкостью находят себе других кумиров).
Дудар на месте бывших аккинских и орстхойских селений в нынешних землях: Осетии и Ингушетии строил башни. Многие башни настроенные аккинцем Дударом сейчас незаконно приписывают бывшие его зависимые. (И ингушские башни, оказывается, не ингушские вовсе!)
Аккинец Дудар ввел новый вайнахский свод для рыцарей(авт - конах): мерший в постели этнический нах позор для своего рода.
Не было ни рода, ни человека теперь вызвать его на бой, Дудар не проиграл и одной схватки, и не отступил ни в одной сычке.
Кабардинским князьям правившими в Ингушетии Дудар страхом смерти запретил появляться днем. А семьям, которые наиболее старались унизить феппий, Дудар запретил ездить вверхом, они ездили на ишаках(авт - доступно в архивах). (А вот и первое упоминание об ингушах, но и здесь нутро лезет из всех щелей. Ингуши - данники кабардинцев. Правда, не понятно откуда ингуши взялись? И что это за кабардинские князья, которые боятся без позволения Дудара шаг ступить по подвластной им территории? И каков статус Дудара на этой территории?)
Но чеченцы понесли жесокие потери в войнах, дикий Дудар был подло отравлен, его потомки из за межродовой мести разошлись, многие были ночами убиты, один ез его потомков, вызванный на бой, был убит выстрелом в спину из лука.
Ослабший род аккинцев Дударовых вынуждены были уходить от многочисленных кровных войн. Российская администрация несла и свой вклад. Осетины, желая иметь над собой умных и мужественных руководителей пригласили Дударовых на княжение в Осетию, где они зивут и по сей день, часть из них осела в Грузии, часть в равнинной Чечне, один из его потомов ушел в село Акташ Аух в Хасав Юрт, это село основано нашхойцами из горной Акки, когда Нашха и Акка были единой землей до гражданской войны.

Слава Богу, нашёлся хоть один вменяемый человек.

Иса Гайрбеков: Руслан, по поводу Дудара, у меня совершенно другая информация. Хотя фамилия Караев в Вайнахском этносе очень редкая. Что Караев, решил отмежеваться заранее от чеченцев ? Или решил запрячь в одну упряжку коня и трепетную лань

Дальнейшую переписку я опущу и продолжу со слов Караева.

Руслан Караев: Иса, ты - ястреб по призванию или приблудился в этом качестве? Ной, наш предок, начинал с Передней Азии. А потом, увеличиваясь, народы начали распространяться. Кто раньше, кто позже, но все в итоге заняли те места, которые впоследствии ими же и были названы. А про "чеченскую" шею, оказывается, такую длинную и могучую, - интересный пассаж. Откуда взял?

Алексей Лексо: ответ прост... 60% чеченцев это осетины))))))

Руслан Караев: А сто процентов - россияне... (Здесь Караев не возражает Алексею Лексо, просто немного уточняет)

Алексей Лексо: Руслан хотите прикол)))))) вот ваши фамилии которые вы назвали и которые совпадают с осетинскими ( Караевы, Калаевы, Цагараевы, Сагаловы, Калоевы, Абаевы, Саламовы, Гулаевы, Сосоевы, Сусаевы, Габисовы...) Теперь берем грузинские фамилии дзе и швили это как сын и род)поехали...фамилии пишу ровно по вашему списку...(,Карашвили,Каладзе,Цагараишвили ,Сагаладзе,Калошвили,Саламадзе,Гуладзе,Сосошвили,Сусашвили,Габисония,Габисадзе).....Теперь берем и делаем эти фамилии с русскими окончаниями "ов"... и что мы получаем????))))))))))))) А получаем мы ваш список фамилий ( Караевы, Калаевы, Цагараевы, Сагаловы, Калоевы, Абаевы, Саламовы, Гулаевы, Сосоевы, Сусаевы, Габисовы...) ......и что делать теперь ?)))

Алексей Лексо: Я вообще считаю что армяне и чеченцы очень во многом схожи... и ментально и внешне даже иной рас удивляешься ,как между Чечней и Армений оказалось Грузия... и как сказал Оганес Давоян" Я знаю одно Руслан и тебе говорил , на нашей с вами границе даже пограничные столбы не нужны будут. Ибо граница пойдет по середине Куры"....это зов предков где два практически единого народа тянуться друг к другу...а мы грузины куда нибудь переселимся ))))

Не в обиду чеченцам, но всё-таки им незаслуженно присвоили титул "французов Кавказа". Настоящие "французы Кавказа" - это грузины.

Dec. 27th, 2013

Неблагодарный Тузик

Оригинал взят у marzini в Неблагодарный Тузик
kadur
Самым трагическим событием последних лет в Чеченской республике является пропажа личного пса Рамзана Кадырова. Дальше как в старом стихотворении Самуила Маршака – «Ищет пожарная, ищет милиция, ищут фотографы в нашей столице. Ищут давно, но не могут найти…собаку по кличке Тарзан».))))Read more...Collapse )

Nov. 14th, 2013

[reposted post] Ливанов лишил 90 ректоров премий за высокие цены на общежития



Руководители 90 российских вузов лишены сегодня премий из-за утаивания информации о стоимости мест в общежитиях – закон «Об образовании» обязывает публиковать цены на офсайтах учебных заведений.
Read more...Collapse )


Mar. 7th, 2013

ВОТ ТАКОЙ МЕХК-КХЕЛ МНЕ НРАВИТСЯ,ЖАЛЬ ЧТО ОН НЕ ВСЕГДА ТАКОЙ...

Обращение МЕХК-КХЕЛ к Главе Чеченской Республики Кадырову Р.А.

Чеченскому писателю Саид-Хамзату Нунуеву принадлежат слова «Очевидно одно: в сегодняшнем жестоком рыночном мире, когда практически узаконена идеология социального дарвинизма (сильные народы пожирают слабые) у вайнахов нет другой опоры, нет других ближайших братьев, кроме самих себя. В этом мы могли убедиться все последние годы, когда маленькая Ингушетия без всяких колебаний приняла чеченское население, намного превосходящее себя по численности. Такое благородство, терпение, щедрость и доброту мог проявить только народ, имеющий поистине великие традиции, глубокие корни, пророческую генную память».
(Ноев ковчег,2008г., стр.280) Браво Саид-Хамзат!

Ингуши не только приютили такое количество чеченцев у себя, но и с оружием в руках защищали их в Грозном, Гудермесе, Ведено, Шалях, Аргуне, Ачхой-Мартане, Урус-Мартане, в других населенных пунктах тогдашней Ичкерии . При этом погибли более 1000 ингушских парней. По поводу участия ингушей в чеченской войне генерал Дудаев сказал: «Ингуши показали себя бесстрашными воинами, мужественными и храбрыми солдатами». А вот, что пишут по этому поводу осетинские мудрецы : «Помните! Тысячи ингушей сражались в Чечне и проявили себя дерзкими воинами. Ошибкой было отправление осетинских батальонов на войну с чеченцами, борющимися за свою независимость» О благородном шаге ингушей тогда говорил весь цивилизованный мир. Ингуши приютили у себя такое количество чеченцев в трудное для них время, когда другие народы Кавказа отказали им в этом, в том числе их друзья осетины.
Таков менталитет ингушского народа!

На фоне всего сказанного кощунственно выглядит заявление чеченского президента о том, что Малгобекский и Сунженский районы являются исконно чеченскими. Он знает, что это не так. Со времен, как себя помнит история, они чеченцам не принадлежали, об этом вам скажет любой грамотный историк. В недалеком прошлом граница Чечени с Ингушетией проходила по рекам Нетхой и Мартан. Ачхой-Мартановский и Галанчожский районы совсем недавно принадлежали ингушам. Воспользовавшись ослаблением Ингушетии после Валеринского сражения чеченцы захватили оба района этих и объявили их своими. Об этом говорят жилые и боевые башни ингушей, которые сохранились в различных частях этих районов, напоминая о себе своим бывшим владельцам. Почему об этом не говорят чеченские историки и государственные деятели. Можно ли считать нормальным положение , когда чеченские имамы не пускают ингушей переночевать в станицу Серноводскую, подвергшихся очередному геноциду России и Осетии. Конечно нет! Чтобы читателю стало ясно сообщаем, что в 1919 году преследуемые белоказаками чеченцы просили ингушей разрешить им временно поселиться здесь. Ингуши разрешили. С тех пор чеченцев в станице стало больше и они решают как быть с ингушами, которые когда-то спасли их от верной гибели. Сейчас здесь хозяева чеченцы и они не хотят видеть ингушей в своем бывшем селе.

По нашему мнению с нами сейчас хотят поступить так, как поступил М.Гайрбеков в 1957 году. Одним росчерком пера он разделил тогда на 10 частей Ингушетию. Пригородный район с Дарьяльским ущельем, Правобережную часть г.Владиквказа, три участка Малгобекского района общей площадью 117 тыс га отданы Северной Осетии. Хутор Комарово с прилегающей территорией площадью 5 тыс га переданы Надтеречному району.

Средний, Верхний, Нижний Бамут с прилегающей территорией 10 тыс га переданы Ачхой-Мартановскому району, хутор Давыденко с прилегающими к нему орошаемыми земельными и садовыми участками площадью 7 тыс га переданы также Ачхой-Мартновскому району. Таким образом, незаконно-преступным путем с баланса хозяйств

Ингушетии Гайрбековым были изъяты 139,1 тыс га земельных угодий в пользу Осетии и Чечни. Это грубейшее нарушение земельного законодательства осталось безнаказанным чеченским руководителям и они хотят повторить еще раз грабеж ингушских земель и сделать невозможным функционирование Ингушской республики. В самом дела, если Малгобекский и Сунженский районы исконно чеченские, а Пригородный район и правобережная часть г.Владикавказа осетинские, то остается только упразднить вновь восстановленную Ингушскую государственность.. Остается только Назрановский район на балансе Ингушетии. Он, если верить чеченским историкам, подарен ингушам чеченцами и такого народа как ингуши в природе нет. Это чеченское племя когда-то отколовшееся от него. Вообще ингушей нет и не надо о них говорить. На самом дела такой народ есть. Он объединяет в своих рядах 650 тыс человек. Они живут в Малгобекском, Назрановском, Сунженском, Пригородном районах и городе Владикавказе. От имени этих народов и по их просьбе провозглашена суверенная Ингушская республика в составе Российской Федерации. Под любым предлогом ингушский народ и его официальные органы не должны допустить повторного упразднения своей государственности — Гаранта его духовной культуры, экономического благосостояния и политической стабильности.

После принятия Законов « О реабилитации репрессированных народов» и «Об образовании Ингушской Республики в составе России» Северная Осетия не имела право хотя бы один день осуществлять юрисдикцию над ингушскими землями. Вина в том, что эти законы не выполняются полностью ложится на руководство России и Чеченское руководство могло бы содействовать процессу реабилитации жертв политических репрессий. Оно это не делает. Оно занято захватом ингушских земель Сунженского и Малгобекского районов, которые им раньше никогда не принадлежали. Напрашивается вопрос: «Если Земельные кодексы нарушаются самими руководителями субъектов, возможен ли порядок в стране?» Безусловно нет! Когда мы, ингуши, нуждаемся в чеченцах, их никогда не оказывается рядом, а когда чеченцы нуждаются в поддержке ингушей, они всегда рядом. Доподлинно известно, что перед своей смертью М.Гайрбеков сказал: «Я попаду в Рай только переступив ингушский народ. Позволит ли ингушский народ сделать это М.Гайрбекову? Едва ли!

Mar. 4th, 2013

ОРИГИНАЛ ВЗЯТ У АСЛАНА КОДЗОЕВА.

Чего испугался Нурди Нухажиев?

4 мар, 2013 в 13:19

На днях я поехал в Грозный, к самому Нурди Нухажиеву, омбудсмену всея Чечни. Был повод – я один из «героев» объёмного очередного антиингушского опуса этого господина на пару с Х.Умхаевым – «В поисках национальной идентичности».

Но я поехал к нему не для разборок.
С этими людьми считаю бессмысленным устраивать такое. Своей этой несуразной и глупейшей «блевотиной» они до конца раскрыли самих себя и тем самым показали своё истинное лицо, если точнее – изнанку.
Просто я хотел вкратце сказать им, что в деле разрушения вайнахского единства они добились того, чего не смогли бы добиться самые лютые враги, и хотел поздравить их с таким «успехом». Также, завершая свою мысль, я хотел подарить ему только что вышедший трёхтомник моей поэзии «Кавказская лира», где есть стихи на чеченскую и чечено-ингушскую тематику в её позитивном осмыслении. Я просто хотел указать ему на свою настоящую философию чечено-ингушского единства, указать на то, какой я есть на самом деле, а не такой, каким они пытаются выдать меня в своем опусе – этаким ярым античеченистом.
Но мне этого не удалось сделать.
Нурди Нухажиев меня не принял, как бы я ни настоял.
Трижды засылал к нему для доклада о себе его секретаршу, тоже женщину достаточно спесивую – видно, место службы сказалось и на ней.
Я говорил, что не собираюсь отнимать долго времени у него, а только поговорю кратко, подарю книги и уйду. Тем более, мы с ним уже лично знакомы, ранее имели встречу и общение.
Ничего не получалось.
Тогда я стал нажимать на то, что я гость, приехал из другой республики, и как гостя – хотя бы! – он должен меня принять. У нас, в Ингушетии, даже Глава республики принимает гостя, если он настаивает. К тому же, по вайнахским нормам этикета, меня – гостя – он, истинный вайнах и нохчи (как себя он позиционирует в той же книге), просто не может не принять.
Но из этого тоже ничего не вышло.
Я чувствовал уже некую растерянность с их стороны.
И наконец, после третьего захода, секретарша, выходя решительным шагом из кабинета своего шефа Н.Нухажиева, пригласила меня за собой на улицу. Я подумал, что, видимо, меня поручили провести в какое-нибудь отдельное служебное помещение, чтобы принять в неофициальной обстановке. С такой уверенностью за ней и последовал.
Мы вышли на улицу и тут же вошли в соседнюю дверь, успелось прочитать вывеску при входе – «Аппарат Уполномоченного по правам человека в Чеченской Республике». Я пока ещё верил в свою догадку.
Впереди секретарша, за нею я – мы скорым и решительным шагом вошли сначала в небольшой вестибюль или прихожую, затем, отворяя массивные двери, сначала направо, затем налево прошли в какой-то просторный кабинет – очевидно, это был кабинет руководителя Аппарата.
Когда открылась дверь и мы вошли внутрь, чуть поодаль, за рабочим столом стоял статный мужчина, похожий на Хамзата Умхаева, что на фото с книжной обложки. Завидев нас, он сразу положил трубку служебного телефона. Но молчал. Ни слова привествия.
Я понял, куда меня привели. И понял, что наверняка это его шеф по телефону поручил ему принять меня и поговорить со мной.
Секретарша мне заявила сходу: «Вот с ним и поговорите».
Я вначале осёкся и спрашиваю в ответ: «Зачем мне он, мне нужен Нухажиев, и я намерен говорить только с ним». Секретарша неумолимо и с достаточной решительностью в голосе, но с заметной нагловатостью, отвечает: «С ним поговорите!». Я, уже показывая своё возмущение, также решительно повторяю: «Нет, мне нужен сам Нухажиев, а этот… Зачем он мне нужен? Я не буду с ним говорить».
Всё это время на нас стоя и молча смотрел хозяин кабинета Х. Умхаев, к кому и относились, вообще-то, не очень лицеприятные мои слова.
Я ещё раз повторил: «Сам Нухажиев будет со мной говорить или нет?». Секретарша решительно ответила, что нет. Тогда, я резко повернулся к выходу, и, сказав на ходу «до свидания», покинул помещение.
Я так и понял, что Нурди Нухажиев просто не решился, а если точнее сказать, – просто испугался меня принять. Чего ради? –осталось непонятным.
Раз ты герой и мужчина выдавать такие перлы и целые опусы оскорбительного назначения в адрес не только отдельных лиц, но и целого народа, то будь мужчиной и принять хотя бы одного из тех, кого ты поносишь. Тем более что я был один, как перст. А если бы пришла к нему группа лиц или толпа?... Как бы он тогда повёл себя, что бы с ним сталось?... Даже представить себе не решаюсь.
Но в заключение хочу просто сказать одно: никакой вы – Н.Нухажиев и иже с вами – не вайнахи и не нохчи от настоящих нахских корней. Даже этим одним, незначительным вроде, поступком вы себя выдали, не говоря уже о вашем "опусе". Настоящий вайнах и настоящий нохчо так с гостем не поступает, даже если он пришёл к нему, в его дом, с нелицеприятным смыслом. Он его хотя бы примет и выслушает.
Беда настоящих вайнахов в том, что всякие лже-нохчи и лже-вайнахи, где-то, может быть, и лже-гIалгIай, с неизвестными и непонятными корнями, присосавшись к вайнахскому телу, как пиявки и клопы, только и занимаются тем, что травят нас своим ядом разрушения и междоусобицы. Только неизвестно, когда же заговорят настоящие нохчи и вайнахи и вытравят всех к чёртовой матери, чтобы более никогда неповадно было гадить «экологию» наших взаимоотношений. Мы уживёмся на славу, если такие оставят нас в покое. И притом не важно, в единой республике это будет или в раздельных – это только формальности.

Feb. 12th, 2013

Бал-маскарад в Чечне продолжается...

Оригинал взят у aslan_kuazo в Бал-маскарад в Чечне продолжается...
Оригинал взят у tamerson в Бал-маскарад в Чечне продолжается...

1[2] В Законодательном Собрании Чечни состоялась презентация новой книги Уполномоченного по правам человека в республике Нурди Нухажиева и его помощника Хамзата Умхаева "В поисках национальной идентичности" об общей истории чеченцев и ингушей.
В презентации прияли участие депутаты парламента Чечни во главе с председателем Дукувахой Абдурахмановым, представители МВД по ЧР, Духовного управления мусульман ЧР, ученые, писатели, деятели культуры и науки, журналистское сообщество, а также делегация из Дагестана  (Дагестана?! - tam.)

Read more...Collapse )

Jan. 12th, 2013

!!!

Что надо помнить и знать настоящему ингушу!?

Когда Армия пошла на Чечню.., танки, БТРы,вертолеты, самолеты..
Первыми вышли ингуши, они стали живым шитом, от границы с Владикавказом на юге, до границы с Моздоком на севере. Вышли не группы людей, а народ, не по приказу, не по просьбе, а по собственному зову сердца. Вышел ингушский народ против Армии, которая год назад предала их, давила и расстреливала в Пригородном районе. Ингуши прекрасно знали что они рискуют своими жизнями и солдаты выполнят преступный приказ как выполняли его в 1992 году. Вышли как вышли на митинг в 1973 году в СССР, в стране которая несколько лет назад , расстреляла сотни казаков в Новочеркасске за подобный митинг!!.
Это в 1992 году ингуши были наивными, мужчины ушли оставив окопы, зашишавщие беззащитные ингушские села, в Осетии, Поверив Народной Армии, в которой служили, в которую верили....
Напротив в год начало чеченской войны ингуши не верили Армии, они вышли пожертвовать собой при этом понимая пагубность войны для своего маленького народа. Первые горящие бронемашины, первые ракетные обстрелы с самолетов, первые жертвы... были в тот день..И Армия остановилась, испугались политики и генералы, проснулись правозащитники.
Ингуши своим личным беспримерным участием предотвратили гуманитарную катастрофу которая вслед за тысячами бомб накрывала братский чеченский народ.
Тысячами ингушские юноши пожертвовали собой на чужой войне поверив в ложные идеалы, из- за братских чувств когда война начала принимать формы геноцида над чеченским народом..
Я называю эту войну - Чужой, так как Чечня. другая республика со своими политическими интересами.. Чеченская сторона в 1992 году показала Ингушетии пример Политики!!.. отстранившись от братских Обязательств в войне и в политике..
Подтвердив тем самым АКСИОМУ политика... - " В политике нет чувств.. Есть только интересы.!"
. Политики Чечни и сегодня продолжают "жить в " политике , при этом постоянно ссылаясь на "вейнахские чувства", чтоб больше поверили в их политику..
Потому присутствуют чувства .. от напрасных жертв наших Героев... смерть которых частью спровоцировали политики новой России еще в 1992 году...
Погибшие Герои , которые умирали на чужой территории, на чужой войне показали миру, храбрость и силу духа ингуша - брата и воина.
/До 2000 года не замечено в громких террактах ни одного ингуша../
Известно - У себя дома когда загоняют в угол, готова воевать все народы мира . Чечня своим характером воина, доказала что она "далеко не все", и загоняли ее в угол не один год..
Потому самопожертвование наших Героев выше и должно быть для нашей молодежи -
Личным кровавым Опытом.. !
Чтоб они не верили в красивые слова, призывы к джихаду чужих лидеров в какие бы религиозные одежды они не рядились.. Помните всегда ...Кто политики и помните аксиому Политика..!?
Помните что сегодня. 21 век и помните что Вы живете в огромной многонациональной России.. которая дает уникальные возможности ; познать сотни народов - творение Аллаха, оставаться ингушом среди ингушей в своей Республике, молится богу, создовать и кормить Семью, учится, работать.. участвовать в Жизни огромной страны..
Помните если придется надо зашишать республику, нашу страну от внешних и внутренних угроз..
Помнить что есть законы огромной страны России и жить надо по этим законам... Помните если Вы не желаете жить по законам нашей страны.. У Вас есть две возможности - Уехать в другую страну близкую для Вашего восприятия. или .. Участвовать в политике, менять ее законы.. .Помнить что у государства есть репрессивный аппарат МВД, ФСБ и др который получает зарплату от этого государства с обязанностью зашишать это государства.. в которой работают ваши братья и сестры...
Помните что есть у ингушей Кодекс Чести Эздел , который не позволяет Нарушать интересы других народов.. публичными танцами и даже молитвами богу, если это может задеть чувства окружающих людей.. Мы сами ингуши не готовы зайти в монастырь, взять крест в руки .. При этом знаем что крест это только железка, а монастырь просто здание, дом бога в котором позволяется молится..но чувства сильнее нас, потому надо знать что и другие люди такие же слабые.. и так же нестандартно могут воспринимать нашу - лезгинку, молитву богу.

(C) Орстхо Орстхо

Nov. 24th, 2012

(no subject)

Александр Проханов
писатель, публицист
Оригинал записи: http://zavtra.ru/content/view/da-zdravstvuet-gaza-2012-11-21-000000/
И снова израильские штурмовики, эти чёрные драконы смерти, пикируют на Газу. Сплющиваются от вакуумных бомб двадцатиэтажные дома, сминая в кровавое месиво женщин, стариков и детей. Бомбы с тяжёлыми сердечниками пробивают высотные здания до нижних этажей, грохочут страшные взрывы, превращая кварталы города в огненные шары.

Снова терзают Газу, где у меня столько друзей, столько прекрасных, отважных духом людей. Я с вами, друзья, в этот час беды. Пусть нет в моих руках гранатомёта и зенитной ракеты: я своим ненавидящим взором, своей отвергающей волей сбиваю пикирующие самолёты, вымаливаю у Бога жизни беззащитных людей.

Молюсь у стен университета, где в аудиториях проходят занятия, отводя в сторону разящий смерч самолёта, опрокидываю его в туманное море. Стою в оливковой роще среди молодых деревьев у саженца, который посадил во время пребывания в Газе, заслоняю его своей грудью от сверхточной бомбы.

Плыву на рыбацкой лодке по зелёным волнам туда, где движутся израильские катера, стреляют их пулемёты и пушки. Я заряжаю лодку не взрывчаткой, а своими презрением и ненавистью, направляю её на катер и вижу, как подлый корабль разламывается надвое от моего тарана.

В православном храме вместе с владыкой стою на коленях перед древними иконами и фресками и шепчу: “Господи, покарай злодеев, обрати против них эти смертоносные взрывы, эти вихри стальных осколков”.

Помогаю хирургам у операционных столов, и на меня брызжет кровь израненной девочки, у которой оторваны руки, и я делюсь с ней своей жизнью, данным мне от Бога дыханием.

Из студии местного телевидения вместе с молодым журналистом под грохот снарядов веду репортаж, рассказывая миру об очередном злодеянии.

Я с вами, доктор Хания. Помню нашу встречу, вашу любезность, и то, как принимал из ваших рук чашку горячего чая. Пусть ваше хладнокровие и ваш разум, ваша отвага служат народу Газы.

Я с вами, мужественные бойцы Хамас. Работаю вместе с вами в тоннелях, протаскивая сквозь узкий коридор зарядные ящики, завёрнутые в холст трубы гранатомётов.

Я с вами, молодые бойцы Хамас. Помню, как ночью, с погашенными фарами, моя машина выехала на окраину Газы к запретной зоне, где высилась возведённая израильтянами бетонная стена. В ночь смотрели их телекамеры и тепловизоры, целились в нас невидимые пулемёты.

Во дворе одноэтажного дома я приветствовал группу бойцов, их стройные худые тела, истёртые автоматы, закрывающие лица платки, над которыми сверкали молодые глаза. Бойцы показывали мне рубеж обороны, свои миномёты, свои рукодельные противотанковые мины, которые в случае нашествия они станут метать под гусеницы израильских танков. Мы обнялись и, воздев кулаки, прокричали в ночи: “Аллах Акбар!”

Сейчас я всем сердцем с вами, молодые защитники Газы. Если начнётся наземная операция и танки “Меркава” вторгнутся в ваши пределы, вы будете бить их “Корнетами” — ракетами русской Тулы, как это делали ваши братья ливанской Хезболлы.

Израильский спецназ, который вторгнется в Газу, станет попадать в минные ловушки, волчьи ямы. Сквозь бесчисленные ходы сообщения и пещеры к ним в тыл будут проникать ополченцы и разить их в спину. Битва за Газу дорого обойдётся израильтянам, захватившим когда-то ханаанскую землю.

Ты слышишь меня, мой брат Халед Машаль? Слышишь меня, доктор Хания?. Израильский враг не пройдёт! Победа будет за нами! Да здравствует Хамас! Да здравствует Газа!

Previous 10